西方语言中文化一词的原意及多位学者对文化的定义？

在英语这类西方语言里，“文化”这个词汇源自拉丁文的cultura，其原本的意思是针对土地的耕耘，以及对植物的栽培动作，之后它被用来泛指人工的活动，还有技艺方面的活动，以及这些活动所产生的成果，并且进一步延伸扩展到社会制度，风俗习惯等人类行为自身 。英国学者E.B.泰勒提出，文化或文明，是一种复杂整体，它涵盖知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及任何人作为社会成员所获能力与习惯；后来美国学者A.L.克虏伯和C.克鲁克洪归结为，文化是历史创造的生存式样的系统；美国文化研究专家P.巴格比把文化界定为，社会成员内在和外在的行为规则，且强调其中不包含源于生物遗传性的那些规则；德国价值学代表H.李凯尔特明确宣称，“文化”是有别于“自然”的概念，自然产物是自然从土地里生长出的东西。人们播种后从而从土地里生长出来的是文化产物 ，这些说法都认同 ，文化乃按照人的方式与标准去改变的不仅包括环境 ；还有人自己 ，要创造属于人的存在 ，也就是将世界“人化”的活动以及其结果 。

从汉语词源进行观察，在《周易》当中，中国古人存在 “观其天文，以察时变；观其人文，以化成天下” 这样的说法。依据其而得以产生的 “人文化成”，属于汉语 “文化” 一词最开始的形态。在古汉语里，“文”字意味着“色彩”“纹理”，能延伸为事物的“道理”（涵盖结构、秩序等）；当“文”作为动词的时候，意思是“使……富有条理、色彩”；“化”的意思是“变、改变”，会使对象事物“（完全地）变成……”。“人文”指的是用人的标准和尺度来改变对象的行为过程以及其结果。梁漱溟觉得，文化说到底就是“人的生活样式”，这和西文里“文化”的意思相同，而“人文化成”这个说法，更侧重于教化以及治理的意思，着重用人文的道理去改造人和社会，也就是“以文化人” 。

“文化”概念的内涵以及本质，是由中西词源共同揭示出来的，这表明文化的本质便是“人化”与“化人”。“人化”指的是按照人的方式去改变、改造世界，进而让任何事物都带有人文的性质；“化人”则是反过来，运用这些改造世界所取得的成果去培养人、装备人并且提高人，以此使人的发展更为全面、更为自由。“以文化人”是人类世世代代持续不断地“人化”自身的过程，它属于“人化”的一个高层次的环节、境界以及成果。

不同地区以及民族的具体情形存在区别，然而人类的生存与发展存在清晰总体线索，即在持续改造外部世界之际，持续改造并提升人自身，“文化”概念成形，是以整体性抽象概念，对人类生存发展的根本方式、基本过程、基本状态以及丰富成果本身进行概括性描述，恩格斯指出，对于人类来说，“文化上的每一个进步，都是迈向自由的一步”，作为人类进步和开化状态标志的文明，是伴随文化成果的持续积累而形成的。

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