玉雕设计图案寓意大全，客户常问的吉祥符号
蝉：寓意一鸣惊人；也可以给儿童佩带，寓意“聪明”。
蝙蝠：福到了或是天赐福缘，所以可以叫做:福星高照。
鲤鱼：翡翠上带有鲤鱼跳龙门图案寓意平步青云飞黄腾达。
驯鹿, 翡翠之上既有带着鹿之图案, 其寓意是福禄常常存在, 要是鹿跟官人一块儿便是表加官受禄。
这是蟾蜍, 翡翠之上带有蟾这种图案, 其有着表明富贵有钱的寓意, 要是蝉和桂树一同出现, 那就意味着蟾宫折桂。
大象指代这样一种情况, 翡翠带有大象图案, 包含特定寓意为吉祥或者喜象这种意思。要是大象跟瓶组合在一起, 所表达的是太平有象这个含义。
有这样一种情况, 翡翠上面带有狮子图案, 其寓意是勇敢, 当有两个狮子的时候这意味着事事如意, 而一大一小的狮子所表示的是太师少师, 也就是位高权重的意思。
翡翠上, 带有喜鹊图案, 其寓意为喜气, 一只喜鹊如此, 两只喜鹊则表示双喜, 要是喜鹊与獾子一同出现象征欢欢喜喜, 喜鹊跟豹子在一起意味着报喜, 喜鹊和莲同现代表喜得连科。
鱼, 常被称作“连年有余”, 雕刻荷叶（莲）与鲤鱼（余）, 有的情形下还会有童子骑在鲤鱼之上, 还有的被雕刻为鲶鱼, 其用意是取“年年有鱼”之意。
獾, 据说獾是动物界里对彼此最为忠诚的生灵, 倘若一方走散了或者死亡掉, 另一只会终其一生都在等候对方, 绝对不会移情于他人, 所以在国内有着把雕有双獾作为夫妻定情物品的说法, “双欢”是雕刻着两只首尾相连接的獾, 其寓意是欢欢喜喜。
鳖, 鳌是传说里海里那种大龟或者大鳖。唐宋时期, 宫殿台阶正中石板上雕着龙和鳖的图象。凡参加科举考中的进士要在宫殿台阶下迎榜。按规定第一名状元要站在鳌头那里, 所以称考中状元为“独占鳌头”。
呈现出姿态各异的八匹骏马所组合而成的情境: 八骏图。据说周穆王拥有八匹骏马, 对于其名称的说法并非一致。在《穆天子传》卷一当中记载着: “天子之骏, 分别是赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。而在《拾遗记周穆王》里提到: “王驭八龙之骏, 其一名称为绝地, 有着足不践土的特性；其二名为翻羽, 其奔跑速度能够超越飞禽；其三叫做奔宵, 可以在夜间行进万里；其四称作超影, 能够逐日而行；其五名为逾辉, 毛色光彩夺目；其六是超光, 身形独特超乎寻常；其七为腾雾, 能够乘着云气飞奔；其八是挟翼, 身上长有肉翅。”另外的传说皆是从这些派生出来的。被应用在玉牌子以及玉扳指之上。
三、十二生肖：
鼠——灵鼠献瑞，瑞鼠运财
牛——扭（牛）转乾坤，牛气腾腾
虎——虎雄千里，虎虎生气
兔——玉兔灵芝，灵兔吉瑞
龙——龙腾云天，大展鸿图
蛇——福禄玉蛇，金蛇飞舞
马——骏马奔腾，马到成功
羊——羊致清和，三羊开泰
猴——灵猴献寿，封侯挂印 ，戴猴也有避小人的意思。
鸡——金鸡报晓，吉运来临
狗——拳拳之心，前程有望
猪——福猪吉祥，祝福平安
四、人物与其它
佛手：得心应手,福寿双全
如意：事事如意，万事皆灵（如意原型为灵芝）。
财神：翡翠上带有财神爷造型的图案，寓意招财进宝。
女娲：民间传说，女娲炼五色石以补苍天。
寿星：寿星公即南极仙翁；福、禄、寿三星之一。寓意长寿。
春秋时期有位思想家, 他是道家的创始人, 名为老子, 其根本思想包含自我、平常、和谐以及循环这几个方面。
侍女：单独出现象征女人胸怀博大，常与其他图形组成组合图形。
奉神差遣来帮助需要拯救之人的, 旨在传达神意旨的, 身为神在地上发言人的, 是侍奉神的灵, 被称作天使。
渔翁, 乃传说里的一位从事捕鱼的仙翁, 每次撒下一网, 都能获得极大丰收。佩带上翡翠状的渔翁饰品, 生意会变得繁荣兴盛, 接连不断地获取利益。渔翁获取利益, 所蕴含的意义是福运祥和吉利。
首翼呈现赤色的凤凰, 朝着太阳的方向, 此为丹凤朝阳之象, 它象征着美好以及光明, 并且于古时也被比作贤才遇上明主这一情形, 还被比作人生处于盛世这种状况。
现今最热门的题材要数貔貅、金蟾这两件宝贝了, 貔貅、金蟾有招财辟邪的效用啊, 金蟾是只有在玉器雕刻上才会有的题材, 它是那种三脚的蟾蜍, 因为它有吐钱的本领, 所以成为了有招财身手的存在，含有钱的金蟾在摆放的时候嘴是冲着屋内的, 不含钱的金蟾则是冲着屋外的。貔貅传说中乃是龙王的第九个儿子, 由于其光吃不拉的特性, 因而能够纳财。在汉书“西域传”上有这样一段记载: 乌戈山离国有桃拔、狮子、尿牛”孟康注释说过: 桃拔, 也叫符拔吗, 长得跟鹿相似尾巴长, 独角的被称作天鹿, 两角的被称作辟邪。辟邪便是貔貅了。
麒麟图呈现的是这样一种动物, 它乃一兽, 其头上生有一角, 面部如狮, 身体似牛, 尾巴带有鳞片, 脚下会生火, 它的样子如同鹿, 又类似麒麟, 是古代传说里的动物, 古时将其称作“仁兽”, 并且多被用作吉祥的象征。“麟凤龟龙, 谓之四灵”。《礼记礼运》中有记载: “山出器车, 河出马图, 凤凰、麒麟皆在郊倾。“砸”同“籁”也就是沼泽。汉代时所绘的麒麟图案与马和鹿的样子相像, 汉代之后麒麟的形象逐渐得以完善。地毯以及文物当中的麒麟图案, 大多是“麒麟送子”、“麒吐玉书”等。由于麒麟属于瑞兽, 并且还借指杰出的人, 麒麟送子、麒吐玉书都有着杰出人物降临人世的含义。存在圆雕形态的玉麒麟, 还有牌子样式的玉麒麟。
云在奔马之下, 云称天马行空, 于古代传说里看, 此神兽天马是能够飞行的呢, 这天马行空余以奔放之意展现气势, 且以超群之象彰显才华, 好多场合之中这奔马图案又蕴含马到成功之意。
仙女人态, 现飞腾状, 此为嫦娥奔月景。嫦娥乃神话后世描述里后羿之妻, 后羿得其西王母所赠的那个不死之药来后, 嫦娥先服下而后, 便径直踏上奔往月宫之路。此景在明清玉佩饰上有所呈现。
罗汉, 是那种翡翠上带有的有着罗汉造型的图案, 其寓意是, 有着驱邪镇恶作用的护身神灵正处在保佑着平安吉祥的状态。
观音有着多种类别, 像是那种手持净瓶的观音被称作送福观音, 还有手抱小孩的观音则是送子观音, 另外, 若观音旁边站着一个手持荷叶的善财童子, 这寓意着那些求财的人能够如愿以偿, 并且年年都有多余的财物。
面向诸佛菩萨, 有一款翡翠, 其上带有如来的图案, 还有达摩的图案, 另外还有观音的图案, 其寓意为, 能有福气也就是佛相伴, 进而能够保佑平安。
张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、钟离、曹国舅、蓝采和他们被称为八仙, 有一种翡翠, 上面带有八仙的图案, 还有一种翡翠, 上面雕饰着葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑这八种法器的图案, 八仙或者八宝所寓意的是张显本领, 寿喜常在。(这件作品是我一朋友祖传的！)。
三位被称作老神仙的存在, 呈现出三星高照的情形。在古时, 被称为福、禄、寿的三位名为“三星”的神，有着这样的传说, 负责司掌祸福的是福星, 掌管富贵的是禄星, 主司生死的是寿星。而“三星高照”这种情况所象征的意义是幸福、富有以及长寿。
仙人众多个个手持礼物, 为群仙奉上祝寿之礼, 传说在三月三日这一天, 乃是王母娘娘寿诞的日子出现之时, 各路神仙前来表示祝贺, 凭借此来获取那吉祥喜庆的意味, 这种事物情形可见于玉插屏以及圆雕山子还有圆雕笔架。
维摩室中有天女, 以天花散至诸菩萨身时, 会下坠, 这事见于佛经故事且记载于《维摩经观众生谱》提及, 而大弟子则花著身不落, 天女称因结习未尽, 以这个手段测试菩萨和声闻弟子的道行, 宋之间在《设斋叹佛文表达》为如这般的, 天女散花缀染山林草树, 表示这有春满人回之意, 明清玉牌子会采用。
钟馗, 是传说故事里的人物, 相传唐明皇在病中时, 梦见有一个大鬼捉住了一个小鬼并将其吃掉, 那大鬼自说是钟馗, 生前去参加武举考试但未考中, 死后便下定决心要消灭天下的妖孽, 明皇醒来以后, 让画工吴道子绘制成了图象, 这事可见于沈括所著的《梦溪笔谈》, 旧俗在端午节的时候大多悬挂钟馗之像, 说是能打鬼以及驱除邪祟。
关公便是那位关羽, 其一生具备忠诚、英勇、威武之特质, 且坚定不移、忠贞不二, 并未被金银财宝所打动, 他受到佛、道、儒这三教的尊崇与信奉。而商贾们尤为敬佩关公的忠诚以及信义, 他们把关公当作自己能够发财致富、获利赚钱的守护之神, 将其当作武财神予以供奉。
看呢那称作多啦A梦的, 它身为一个始终保持热度且长久存留下来的形象, 是一路陪伴着好多代少年儿童成长起来的呢 那多啦A梦口袋之中究竟有着数量多少的各种各样、花样繁多的道具呀 属于多啦A梦的系列作品从开始进行连载以来呢 在这25年的时间里陆陆续续出现的秘密道具数量已然超过1300件啦 它也算得上是类似神话人物那般的存在吧 曾经陪伴过我的童年时光。
那只称做米奇老鼠的米老鼠, 也就是米老鼠或者米奇, 乃是华特迪士尼与Ub Iwerks在1928年之时创制出来的动画形象, 是迪士尼公司具代表性的人物, 是小朋友们心里极其热爱的对象！
五、器物篇
茶壶：启福迎祥
平安扣：翡翠上带有平安扣的图案，寓意平平安安。
风筝：翡翠上带有风筝的图案，寓意青云直上或春风得意。
谷钉纹呈现在翡翠之上, 其为带有谷钉纹的图案, 此乃一种在青铜器以及古玉器那儿常规运用的纹饰, 它所蕴含的寓意是五谷丰登, 还有就是生活富足。
宝瓶, 是那种翡翠上有带着花瓶图案的物件, 它寓意着平安。要是瓶子跟鹌鹑以及如意一块儿, 那就表示平安如意。倘若瓶子和钟铃在一处, 那就意味着众生平安。
琴, 为一种乐器, 棋, 属于对弈之物的统称, 书, 则是书写文字之意, 画, 乃描绘图像的行为, 它们所构成的四艺图。琴棋书画是我国古代文人雅士在日常的生活当中绝对不可或缺的文玩, 其目的在于增进学识, 并提高自身雅兴。图案里“四艺”的造型设计呈现出古朴并且优雅的形态, 同时还富有韵律感。它被用于玉牌子之上。八件宝器名为八宝联春。“八宝”分为两类情况；其中佛家八宝包含轮、螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、孟长这八件宝器，通常俗称“轮螺伞盖、花罐鱼长”。道家八宝, 也就是八仙护身法宝, 是渔鼓、宝剑、花篮、笊篱、葫芦、扇子、阴阳板、横笛这八件宝器。被称作“八宝联春”或者“八宝吉祥”的, 是八件宝器相互连接而成的图案, 它被运用在明、清时期的玉牌子跟玉器皿之上。
六、组合图形
两只鹿并行：路路顺利。
鹭鸶、莲叶、桂圆：一路连科。
海棠,两只白头翁：堂上双白。
花生和龙的图案：生意兴隆。
由多尾金鱼组成：金玉满堂。
一麦穗，瓶子和鹌鹑：岁岁平安。
两条鲇鱼并列在一起：年年有鱼。
一鹭鸶，瓶子和鹌鹑：一路平安。
柿子、喜鹊：寓意喜事连连。
很多柿子：事事如意，表达人们美好的祝愿。
数个柿子跟桃, 寓意诸事遂心, 其中几个柿子被当作“诸事”, 桃的形状如同心, 意味着诸多事情皆称心如意, 这种寓意运用在清代玉雕器皿之上, 以及玉牌子上面, 同时也存在圆雕件。
在古代科举制度里, 乡试的第一名被称作解元, 会试的第一名被称作会元, 殿试的第一名被称作状元, 这三者合称为“三元”, 明代科举则把廷试前三名也就是状元、榜眼、探花视为“三元”, “三元”可是让古代文人梦寐以求能借此升腾仕取的阶梯, 喜鹊是那种报喜的吉祥鸟, 用三桂元或者三元宝去寓意“三元”的话, 它是展现一种对升腾充满希望和向往之意的图案, 比如喜鹊三、桂元三或者元宝三, 就代表着喜报三元。
能掷米成珠, 年十八九的古代神话故事中的仙女麻姑, 修道于牟州东南姑余山, 为建昌人, 据葛洪《神仙传》所言 , 东汉桓帝时应王方平之召, 降于蔡经家 , 她手捧寿桃, 这是麻姑献寿。她自言曾见东海三次变桑田, 蓬莱之水也浅于当时, 或许又将变为平地 , 后世便以“沧海桑田”比喻世事变化之急剧。其手指如鸟爪 , 蔡经见后心想: “背大痒时, 得此爪以爬背, 当佳。”又相传在三月三日西王母寿辰时 , 她在绛珠河畔以灵芝酿酒, 为王母祝寿。所以, 过去时候祝寿给女性的人, 大多会把画有麻姑献寿图案的东西作为礼物, 这种情况出现在明清时期的玉插屏以及玉牌子上。
如意和猴子合起来是：如意封侯的意思，即祝收到的人步步高升！
五个蝙蝠：表示五福临门。
蝙蝠与日出或者海浪：表示福如东海。
蝙蝠、寿桃、荸荠和梅花：福寿齐眉。多见于玉牌子上。
一蝙蝠在一铜钱旁边：福在眼前。寓意时来运转、幸福将至。
五只蝙蝠周边簇拥着抱持着那寿而饱满的桃子, 寓意着寿命长久且福祉众多, 象征着一个人从生至终相当完竣美好, 于种种方面都达成卓著成就。
蝙蝠, 以及层层纹线, 呈现出格状的流云百福图案, 其一代表着福, 其二象征着如意, 那层层的云纹展现出不停歇的模样, 流云百福传达出百福持续不断的意思。
象征“福”的一只蝙蝠, 象征“寿”的寿桃, 象征“双全”的两枚古钱, 构成了代表福寿双全的图案, 该图案借谐音寓意着幸福且长寿的美好人生。
由蝙蝠这一载体包含的蝠字谐音为福, 桃因形状类心表示长寿, 灵芝表灵之义, 这三种元素组合而成的图案, 所代表的是幸福降临会让人心领神会有默契, 即表示福至心灵。
天上有蝙蝠飞翔, 地上有南瓜生长, 蝙蝠所代表的含义是福分从天上降临、福气已然来到, 南瓜所代表的寓意是长寿, 如此一来能够称作福寿双全, 再者蝙蝠是在天空中飞翔之物, 南瓜是在地面生长之物, 可以说南瓜藤蔓满满且绵延不断, 暗中契合缠绵的意味, 所以也能够说成地久天长。
之前人们常常借蝙蝠的“蝠”来寓意幸福的“福”, 借助“鹿”来暗示“禄”, 用寿桃来象征“寿”, 再加上“喜”字, 用于表达对幸福、富有、长寿以及喜庆的向往, 多见于明清时期的玉牌子, 它们分别是蝙蝠、鹿、桃和喜字, 合起来代表福禄寿喜。
一只蝙蝠、一个桃子、一个石榴或者莲子, 代表着床福寿三多。《庄子天地》中讲到, 尧前往华地去观看, 华地守护封疆的人说: “哎, 这可是圣人, 那就请允许我为圣人祝福, 让圣人长寿。”尧回应说: “不用。”又说: “让圣人富有。”尧回答道：“不用。”来人又说: “让圣人有众多儿子。”尧再次回应: “不用。”古代之人因此就把“三多”（也就是多福多寿多男丁）当作祝颂的话语。石榴选取其有众多籽的意思, “莲子”乃是寓意着连生贵子。这样的图案有圆雕的玉件, 也会被运用到玉牌子上面。
蝙蝠、寿桃、石榴、如意为寓意着三多九如的事物, 《诗小雅 天保》有着如下内容, 便是“如山如阜, 如风如陵, 如川之方至, 以莫不增……如月之恒, 如曰之升, 如南山之寿, 不骞不崩, 如松柏之茂, 无不尔或承”, 其诗名是天保，篇中连续运用了九个“如”字, 有着祝贺福寿连绵不断的意思, 图案里使用如意来代表“九如”, 此图有圆雕玉件, 也有玉牌子出现。
首先, 有一大狮子和一小狮子的形象, 这寓意着太师少师, 太师是宫名, 在周代之时设有三公, 那便是大师、太植以及大保, 其中的大师乃是三公里最为尊贵者；少师同样是宫名, 属于周和春富之之类别, 也就是乐师。接着说, 因为狮与师读音相同, 所以有着非凡的寓意, 这种寓意表示人能不师少师, 还寄托着辈辈都能位居高官的美好愿望。然后, 从宋到清代这段时期都存在这种圆雕形式的玉器。之后再说图案为一大龙和一小龙的情况, 它被称作为“教子成龙”, 还有“望子成龙”的说法。最后提及有明清时期的圆雕动物件以及玉牌子。
公鸡、鹿：高官厚禄。
公鸡加 鸡冠花：官上加官。
一只大公鸡教小鸡鸣叫：教子成名。
有一只雄鸡发出长鸣, 在其边上存在一朵玫瑰花, 有着长命富贵的寓意。雄鸡伸长脖颈进行长鸣, 旁边有一枝牡丹花, 也寓意着长命富贵。雄鸡长鸣象征着长命, 牡丹是代表富贵的花, 象征着富贵。另外有长命百岁的图案, 雄鸡伸长脖颈长鸣, 旁边还有若干禾穗。这些图案通常在明清时期的玉牌子上较为常见。
一只娃娃呈现伸手示意的样子, 上面有一只正在飞的蝙蝠, 这意味着福从天降, 凭借天空中飞舞着的蝙蝠快要落到手中这种情况, 被寓意成为福从天降, 还有福自天来, 以及天赐洪福等等。
有一只老鹰, 还有一只螃蟹, 它们被取名为“畅通无阻”, 您知道这是为啥吗? 要是您从事商业经营活动, 这能被理解为志向远大, 事业取得巨大成功, 来自各方的财富都汇聚而来, 成为天下最富有的人；要是您在官场中谋求发展, 这可以理解为像英雄一样特立独行, 在各个领域都能顺利前行。然而我把它称作“畅通无阻”, 原因在于老鹰能够在天空中飞翔, 螃蟹无论是在海里还是陆地上都能行动自如, 在天空、陆地、海洋这三个领域, 我可以随意地飞翔, 随意地横行, 随意地畅游, 不管是官场还是生意场, 自然都是毫无阻碍, 通行顺畅的。
一只猴子趴在大象之上, 这有着封侯拜相之意, 或者可以这么说, 太平有象, 稳稳封侯, 所表达的乃是平稳升官的意味。
大象, 与一盆万年青, 有着万象更新之意, 象征着时来运转, 象征着祥和如愿, 象征着财源不断。另外, 大象还象征着平安, 象征着祥瑞, 就像“太平有象”挂件那样, 寓意着时逢盛世，寓意着天下安宁。
上头有个桃子, 其旁边是如意，之下是猴子, 猴代表封侯, 也就是升官之意, 桃所蕴含的寓意为长寿；哦, 如意又是类似灵芝, 有着保身延年之寓意这回事；并且猴子还是齐天大圣, 意味着鸿福齐天, 而桃形状像心, 从这个角度讲那便是福至心灵了, 如意就如人所愿, 如此这般那就是天从人愿。
鹤, 鹿, 松, 构成鹤鹿同春。其中鹿代表禄, 此禄表示“六”。而鹤借助与它字的谐音来表示“合”, 这个“合”所指的是天地东南西北。那松树意味着长寿, 借由象征来表明那是永远沐浴在春光之中, 有着幸福吉祥的寓意。
天际有一条龙, 水中有一尾鲤鱼，那龙有着鱼的身子, 鲤鱼跃于龙门之上, 这便是鱼龙变化。古时存在鲤鱼跃龙门的故事, 只要是鲤鱼能够跃过龙门的, 便可化作龙, 要是不能跃过, 额头留下红色印记回去, 永远只是吃鱼。鱼跃过龙门意味着青云得志, 有飞黄腾达、步步高升的寓意。
有一种说法是两条云龙、一颗火珠, 这便是二龙戏珠, 其中龙珠乃是宝珠, 它能够避火, 还能避祸, 代表着逢凶化吉, 寓意吉祥如意。《通雅》里存在“龙珠在颌”这样的说法, 龙珠被视作一种宝珠, 可以避水火。存在二龙戏珠的情况, 也有群龙戏珠, 另外还有云龙捧寿, 这些都表示吉祥安泰, 以及祝颂平安与长寿之意。从宋代至清代均有相关事物出现, 有圆雕形式的, 也有玉牌形式的。
松鹤以及松树, 有着松鹤延年的寓意。松是众多树木里的首屈一指者, 象征着长寿, 并且还能够代表有志气有气节的意思, 所以佩戴有着松鹤延年图案的玉佩, 有着延长寿命有益健康, 志向气节高雅高尚的意思。
枝头梅花上站着两只喜鹊, 这一情景被称作喜上眉梢, 喜指喜鹊, 两只意味着双喜, 眉代指着梅花。借着喜鹊站立在梅花枝头的样子, 寓意着喜上眉梢且双喜临门。
有一蜘蛛在一蜘蛛网上, 蜘蛛在民间传说里被称作“喜蛛”, 此图案含有“喜从天降”的意思，寓意这是喜从天降。
有条马正待前行, 其上有只蜜蜂, 还有只猴子, 借这三种动物来示意外面有着马上封侯之举意。这般图案要是出现大猴背负着小猴的情形时, 则被称作是 “辈辈封猴。”。
有一种植物叫松, 它是常青、挺立、刚毅的象征, 有一种植物叫竹, 它是高尚气节、谦虚胸怀的象征, 有一种植物叫梅, 寓指做人品德高尚, 高风亮节, 松、竹、梅并称为“岁寒三友”, 松、竹、梅、兰称为“四君子”, 叶剑英元帅曾写诗赞竹: “彩笔凌云画溢思, 虚心劲节是吾师。”。人生可贵拥有心中竹, 在经历艰难考验之际, 竹有节且节节朝着上方生长, 翡翠竹节还预示着每日都在向上, 一年比一年更强；梅花具备不怕困难、坚毅顽强等诸多品格, 它的神、形、韵、香始终受到人们的推崇, 从古至今, 赞美梅花的诗句多得数也数不清；兰花是我国传统名花, 有着“王者之乡”“国香”这般的盛誉, 古人常常拿兰花来代指香, 还赋予其高贵超俗的形象；鹤凭借其高贵、洒脱、洁雅的形象, 一直深受人们的喜爱, 是长寿延年的象征。
毛笔，银锭, 如意, 必然会如意。“笔”与“必”读音相同, “锭”和“定”发音一样, 再加上如意, 凭借其含义为“必定如意”。较多用于王牌子, 在明清两代经常能够见到。
将鹰与英同音、熊与雄同音, 猛禽且凶兽相斗, 二勇相争之时智者会胜出如此情况, 以一松树上有落鹰, 松树之下有一熊, 二者呈现相互怒视且欲斗之样式的图案来作比喻, 象征英雄具备大智大勇, 而这样的图案多见于呈圆雕状的小摆件以及玉牌子, 又因英雄有斗智情节, 比如有一鹰一熊作出争领先位置的态势状, 且参考《本草》记载“虎鹰翼厂丈余, 能搏虎”, 还有《诗小雅》所云“维熊维罪, 男子之祥”。
龙跟猴的造型, 龙能够被理解成生意十分兴隆, 猴则是有着封侯, 也就是升官的含义了, 所以这个所具备的寓意能够被理解成: 升官发财。
一条蛟龙一只凤凰, 这龙凤所呈现出来的祥瑞之象, 意味着夫妻之间生活美满, 充满吉祥如意的美好寓意。关于龙的传说有着许许多多, 从《史记高根本纪》开始便把龙与帝王关联到了一起, 书中记载“彼时雷电交加, 天色昏暗, 太公前往查看, 就看到有蛟龙趴在上面。随后便有了身孕, 于是生下了高科”。有关于凤凰, 在《淮南子》这本书籍当中起初把它称作祥瑞之鸟, 雄性的叫做凤, 雌性的叫做凰。龙和凤是人们内心当中具有祥瑞意义的神鸟, 在任何出现龙的地方, 就肯定会有凤凰来展现其美好的仪态, 随之就会使得天下太平, 农作物丰收产量高。它的图案被较多地运用在玉牌子之上, 同时也会用于玉花插件, 在清代这个图案的使用极其频繁。
螃蟹和甲壳虫：翡翠上带有螃蟹甲壳虫图案寓意富甲天下。
鹌鹑和菊花或者和落叶在一起：表示安居乐业。
童子骑龙：翡翠上带有童子骑龙的图案，寓意状元及第。
大瓜, 小瓜, 瓜蔓以及瓜叶共同构成了: 瓜瓞绵绵。“瓜瓞绵绵”这种说法源自《诗经•大雅•绵》记载的: “绵绵瓜瓞, 民之初生”。图里所示瓜之中的大者被叫做瓜, 小一些的瓜命名为瓞。瓜一代之后又一代持续不停地生长，以前用来比喻家族人丁兴旺繁荣, 现如今意味着丰收取得成果, 果实众多丰硕。
水底的微波之上, 有一条充满活力、欢快跳动的鲤鱼, 它猛地向上高高跃起, 由于鱼与一存在谐音联系, 故而鲤鱼跃龙门这一现象表达了对于在仕途以及商业领域当中能够一下子成功崛起、飞黄腾达的美好祝愿。
穗、瓶、鹌鹑, 这一组合借“岁岁（穗）平（瓶）安（鹌）”的谐音之意用来表示人们祝愿平安吉祥的良好愿望, 它是明清玉牌所呈现出的图案。
有着山水松树或者海水青山的呈现: 有着寿比南山的寓意。“福如东海长流水, 寿比南山不老松”, 是那种常见的对联。这样的一种图案同样被称作“寿山福海”。被用于玉件之上的装饰图案以及玉牌子。
身处鹤蚌相互争斗的态势之下, 旁边站立着渔翁, 最终渔翁获得了利益。出自《战国策燕策二》, 当时赵国打算攻打燕国, 苏代替燕国去对惠王说, 如今我路过易水的时候, 看见一只蚌刚好露出壳, 然后一只鹤去啄蚌的肉, 蚌马上合拢并夹住了鹤的嘴。鹤说今天不下雨, 明天也不下雨, 那就会有死蚌。蚌也对鹤说, 今天不松开, 明天也不松开, 那就会有死鹤。双方都不肯互相舍弃, 结果捕鱼的人趁机把它们一起捕获了。用来比喻双方相持不下, 致使第三者从中获利。这种情况在明清时期的圆雕人物玉器以及玉牌子中较为常见。
在风雪之中, 有一位老人, 头上戴着浩然巾, 骑着驴子过了桥端, 手里拿着梅花, 做出踏雪寻梅之举。踏雪寻梅实则是依据后代诗人孟浩然的故事编写而成。孟浩然出生于公元689年, 大约逝世于公元740年, 是襄州襄阳人, 现今属于湖北地区, 他年少时喜好学习, 极其喜爱梅花, 早年在鹿门山隐居。到了四十岁时，他游历长安, 当时应进士考试失利, 而后返回襄阳。在临行之前, 他留给王维一首诗, 那日王维私下邀请他进入内署, 恰巧唐玄宗李隆基到来, 孟浩然便藏在床下, 王维如实相告, 玄宗听闻后十分高兴, 下诏让孟浩然出来, 然后诵读自己所作的诗, 玄宗觉得他没有求取官职的心思, 于是就让他还乡。孟浩然《留别王维》这首诗中写道: “寂寂竟何待? ”。欲寻芳草去, 惜与故人违, 朝前空自旧, 当路谁相假, 知音世所稀, 只应守寂寞, 还掩故园扉。孟浩然转驴过渡桥踏雪寻梅, 已成为我国古代诗人之佳话, 这一图案用于明清的插屏, 用于明清的玉牌子, 用于屏风上的玉嵌饰等。
手持莲花、如意的童子, 骑在了麒麟上, 这便是所谓的麒麟送子。麒麟, 是那传说里面的神兽, 跟龙、凤、龟一同被称作「四灵」。它象征着吉祥和祥瑞。根据《像由心生》记载: 「孔子出生之际, 看到麟吐玉书」。所以, 「麒麟送子」所表达的意思是, 在圣明的时代, 由麒麟送来世上的童子, 但长大后是能够成为经世良好的材料、用来辅助国家的贤能臣子的。
五个童子同弥勒佛进行戏耍, 此为五子闹弥勒, 其含义为弥勒佛乃佛教大乘菩萨之一, 通常所指的是在佛教寺院里, 胸腹袒露且满面带着笑容的胖和尚塑像便称作弥勒, 同时也存在将传说中的布袋和尚当作弥勒菩萨化身的情况, 在旧时民间瓷塑作品中, 五个童子娃娃会爬到弥勒佛身上去嬉戏玩耍, 要是在家里摆放上这样一个, 所取之意便是合家都能欢喜。
互联网时代中国精神发现者
中国风骨 天下情怀
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